中國(guó)經(jīng)過近十年的城市照明建設(shè)，總體上講，大中城市已走過了城市景觀照明建設(shè)的初級(jí)階段，由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及認(rèn)識(shí)上的原因，回過頭來看，前期的建設(shè)產(chǎn)生了一些問題，存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，走了一些彎路。在新的一輪城市照明建設(shè)即將到來之時(shí)，中國(guó)的城市照明又走到了一個(gè)十字路口，接下來向什么方向走？如何走？將成為至關(guān)重要且值得深思的問題，特別是近年來“電荒”的出現(xiàn)、照明新技術(shù)的發(fā)展，將如何影響中國(guó)城市照明的走勢(shì)，都是一個(gè)值得探究的話題。中國(guó)的城市照明向何處去就決定于今天，那么如何在創(chuàng)造美好今天的同時(shí)善待明天，將成為我們沉重的歷史使命。

一、地域文化的特質(zhì)
　　文化是歷史發(fā)展過程的積淀物，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)在歷史發(fā)展的過程中，由于地理、環(huán)境上的差異，以及特殊事件發(fā)生的偶然性，必然形成文化上的異同，即使對(duì)同一個(gè)民族脈流也不例外，正因如此，才造就并形成所謂的地域文化，這種文化具有地元特征與差異性。

　　然而歷史是發(fā)展的，文化必然也是發(fā)展的，文化發(fā)展具有異文化相溶的特征，即所謂的相互借鑒、相互學(xué)習(xí)的特質(zhì)，其發(fā)展必將伴隨著去粗取精、去偽存真的過程，正因?yàn)槿绱耍f明文化的發(fā)展具有可擴(kuò)展性，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

　　正是地域文化的特異性，才形成了文化上的特殊性，才擁有了個(gè)性與文化資源的獨(dú)占性。也正是由于這種特殊性才具有不可替代性，才具有了生命的特質(zhì)。

　　由于地域文化的異文化相溶性，地域文化中既有與異文化相同的部分也有不同的部分，不同的部分才構(gòu)成所謂的特殊性，而正是這些形成了地域文化的文化基因，它具有延續(xù)性與相對(duì)穩(wěn)定性。

　　夜景觀就是通過城市照明建設(shè)，形成城市的夜晚景觀效果。夜景觀建設(shè)就是在充分挖掘地域文化的同時(shí)，抽取地域文化的基因，通過光的語言加以刻畫與表現(xiàn)，達(dá)到充分展現(xiàn)地域特色，形成獨(dú)具特色的城市夜景觀意象的目的。

二、城市夜景觀中光文化的表現(xiàn)

　　就城市照明而言，如何表現(xiàn)地域文化與特色，不論從宏觀、中觀、微觀的角度來表現(xiàn)，就必須根據(jù)區(qū)域的性質(zhì)、功能以及環(huán)境狀況的分析，確定適宜的表現(xiàn)方式與重點(diǎn)表現(xiàn)的對(duì)象，這一過程便是所謂的照明定位，因此區(qū)域的性質(zhì)、功能等決定照明定位，而且城市景觀照明只有在定位準(zhǔn)確的框架下，與地域文化有機(jī)結(jié)合，并通過光的語言，合理利用照明器具，才能創(chuàng)造良好的夜景觀效果。因此，從宏觀到微觀的角度對(duì)區(qū)域的正確定位，是創(chuàng)造具有地域特征、良好的夜景觀的前提條件。

　　夜景觀環(huán)境作為文化的載體，光傳達(dá)著文化的信息，在挖掘文化表象的基礎(chǔ)上，通過光加以刻畫與表現(xiàn)，塑造具有特色的藝術(shù)效果。

　　對(duì)于抽象的文化在景觀設(shè)計(jì)時(shí)如何表現(xiàn)，特別是對(duì)于夜景觀，如何通過照明充分表現(xiàn)地域文化的特色，其重要性自不待言，表現(xiàn)途徑的很重要方面就是通過光，光作為文化的載體可以根據(jù)需要加以抑揚(yáng)。

三、文化載體——光語言

　　城市照明是通過光來塑造城市夜景觀的，光作為一種表現(xiàn)材料，具有其自身的材料屬性與物理特性，如光是人類消除黑暗恐懼的利器；光的出現(xiàn)必然伴隨著顏色與陰影的出現(xiàn)；光作用于人的心理，產(chǎn)生情感上的影響與變化；光賦予人聯(lián)想等等，設(shè)計(jì)師正是利用這些原理與特性，結(jié)合環(huán)境特征與文化要素進(jìn)行光環(huán)境設(shè)計(jì)，從而塑造出宜人的夜景觀。

　　由于光作為一種特殊的表現(xiàn)材料，其表現(xiàn)的手法可根據(jù)光所具有的物理屬性，利用光的強(qiáng)度與色彩關(guān)系，通過設(shè)計(jì)形成特有的藝術(shù)造型(見圖1)，表現(xiàn)特有的藝術(shù)效果。

　　為表現(xiàn)特有的文化寓意，或特有的光構(gòu)成可以利用各種材料的物理屬性，通過特殊的藝術(shù)構(gòu)成設(shè)計(jì)，使光與材料有機(jī)結(jié)合，形成表現(xiàn)各種設(shè)計(jì)構(gòu)思的光構(gòu)圖(見圖2)，用以表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的各種藝術(shù)構(gòu)想與文化象征。

此外，通過光與影的關(guān)系、亮與暗的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)或弱化某些部分，重點(diǎn)表現(xiàn)載體的精彩部分，使之更加突出，同時(shí)強(qiáng)化立體感，豐富表現(xiàn)力。正是因?yàn)槿绱?，我們可以?shí)現(xiàn)不同于自然光條件下的載體面貌，即所謂的載體形象的再塑造。如圖3所示的那樣，白晝一個(gè)普通的煙囪，在夜晚將變成一個(gè)騰飛的火箭，使載體的面貌晝夜變得截然不同。
光除了造型能夠給人施加情感上影響與聯(lián)想，但與之不可分割的物理屬性——光的色彩，能夠給人更直接的影響，它能夠給人以更多的聯(lián)想，諸如黃色容易使人聯(lián)想到東方與土地，藍(lán)色容易使人聯(lián)想到大海與藍(lán)天，紅色容易使人聯(lián)想到鮮血與革命等等。所謂照明中文化的表現(xiàn)更多的正是利用人類聯(lián)想的能力，通過設(shè)計(jì)師合理的光組織，有意識(shí)地引導(dǎo)觀賞者的情緒與聯(lián)想，從而達(dá)到并表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主旨，組織照明的層次，傳達(dá)文化的信息，用燈光表現(xiàn)城市照明的深層次內(nèi)涵。

1.廣元市標(biāo)——鳳凰樓
　　廣元，史稱利州，中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)期杰出的女政治家武則天的誕生地。鳳凰樓是為了紀(jì)念女政治家武則天而修建的城市標(biāo)志性建筑物，造型優(yōu)雅而富有變化，猶如展翅欲飛的鳳凰。比例合適、結(jié)構(gòu)精密、宏偉壯觀、給人以崇高的美感。

　　城市景觀照明必須結(jié)合傳統(tǒng)建筑的照明要求，以具有中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)形式美和文化要素的部位作為照明的重點(diǎn)，體現(xiàn)鳳凰樓的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵(見圖4、圖5)。

建筑主體光色以表征鳳凰意象的黃色光為主，照亮鳳凰樓主體及具有傳統(tǒng)風(fēng)格的部位。建筑物每層的檐部，使用LED變色輪廓照明的方式，以突出鳳凰樓優(yōu)美的曲線韻律感以及鳳凰的華麗。為豐富城市景觀照明的效果，在樓體的主立面上采用四種光色，并使之隨四季而變化，光色的變化分別為：春季為綠色；夏季為藍(lán)色；秋季為黃色；冬季為紅色。同時(shí)用這四種顏色的變化暗喻武則天的一生。

2.天津塘沽海河外灘公園

該公園位于天津塘沽區(qū)的海河邊，東西狹長(zhǎng)，南北短的地形結(jié)構(gòu)(見圖6)，整個(gè)公園的景觀主題為“海洋氣息”，并有三個(gè)體量較大、大小不等的波浪形主體景觀構(gòu)筑物。圍繞著這三個(gè)構(gòu)筑物，周邊分布著若干功能空間，且高低錯(cuò)落，交錯(cuò)布局。對(duì)這些眾多的散落空間的照明組織必須考慮公園的主題定位、周邊環(huán)境，以及地域文化因子的挖掘。

● 公園的主題：“海洋氣息”，三個(gè)體量較大、大小不等的波浪形構(gòu)筑物形成公園主題景觀。夜景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該突出大海的主題。

● 公園的周邊環(huán)境：一側(cè)濱臨海河，另一側(cè)與商業(yè)街毗鄰，夜景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)與商業(yè)建筑形成環(huán)境的呼應(yīng)關(guān)系。

● 地域文化因子的挖掘：地處天津市，濱臨海河，天津自古以來就是中國(guó)北方一個(gè)重要的對(duì)外口岸，擔(dān)負(fù)著中西方貿(mào)易的同時(shí)，也是中西方文化交流的重要口岸。

● 規(guī)劃設(shè)計(jì)的展開：從上面的分析不難看出下列關(guān)鍵詞：大海、船只、白帆；河流、口岸、交流。從文化層面上看，東方的中華文明被稱為黃河文明，西方文明被稱為海洋文明，而兩種文明交流的載體是船只，經(jīng)過綜合分析，以“海納百川、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”作為主題展開規(guī)劃設(shè)計(jì)，并組織整個(gè)公園夜景觀的體系(見圖7-圖10)

作為夜景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，在空間與結(jié)構(gòu)的組織時(shí)，需要分區(qū)規(guī)劃組織，但究竟如何分劃、以何為線索進(jìn)行分劃、如何確定主題等等都沒有確定的答案，本文通過理論與實(shí)際案例的分析，通過地域文化作為切入點(diǎn)，結(jié)合景觀分區(qū)與景觀特征，確定規(guī)劃設(shè)計(jì)主題，進(jìn)而展 開照明設(shè)計(jì)。揭示如何通過城市照明來體現(xiàn)地域文化、如何表現(xiàn)光文化。

參考文獻(xiàn)
1.李農(nóng)，王中良，有機(jī)的夜環(huán)境設(shè)計(jì)，照明科技論壇(天津)2003，2003，pp132-141
2.李農(nóng)，儲(chǔ)丹，古建筑城市景觀照明中文化元素的表現(xiàn)，古建筑照明技術(shù)國(guó)際研討會(huì)，2003，pp8-16