何為博物館，學(xué)者黃摩崖認(rèn)定斯神廟這座人類歷史上最早的博物館。那么按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，中國最早的孔廟也是最早的博物館。然而博物館的定義卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國博物館協(xié)會認(rèn)為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料，并使之用于增進(jìn)人們的知識和啟蒙教育的機關(guān)。

　　中國直到1979年《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、是科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識，提高全民族的科學(xué)文化水平，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　原來很多定義與標(biāo)準(zhǔn)，我們都不敢輕易去定義。2012-2016年，中國在大變，世界也在變，這次變，是世界思維結(jié)構(gòu)在變。

　　但三可認(rèn)為可以以“玄”去假想：博物館將會是一種空間，這種空間將會為更多無國界生活概念人們的生活而服務(wù) (其中“吃”是其中一部分)。

　　2005年-2009年，對三可變焦來說，這是一個光隨我意變焦技術(shù)出生和萌芽。在當(dāng)時我們發(fā)明變焦概念與LED匹配，并投入研發(fā)的時候，當(dāng)時整個行業(yè)無人敢想，那時LED技術(shù)還未像今天這么普及。在當(dāng)初備受嘲笑和諷刺，有人說是瘋子，也有人說腦子進(jìn)水是傻子。

　　當(dāng)時也有行業(yè)資深工程師認(rèn)為變焦是不可能實現(xiàn)的技術(shù)。然而這個變焦就像博物館的定義和標(biāo)準(zhǔn)一樣的“玄”，沒有一個確切的定義，誰也不敢輕易去定義。

　　或者有人曾想過，但是不去做或者不敢做的LED變焦射燈，直至三可變焦今天的普及應(yīng)用。我們?nèi)梢彩强梢源?，中國少有的照明公司在國際領(lǐng)域敢對著老外大聲說：

　　HI， YOU COPY (老兄，你在抄我們)。但當(dāng)時2005-2009年，三可找不到“溯源”，我們只知道好的“idea”與產(chǎn)品，但不知道應(yīng)用在那個領(lǐng)域。

　　玄妙1: 2008年，茶與茶道追求的靜與真，三可變焦的DNA根源

　　08年，蘇大師陳創(chuàng)始人引我到普洱茶，到現(xiàn)在我還找不出原因為何會對茶的鐘情。因為對于我性子急，每天想著生產(chǎn)與出產(chǎn)品，連喝白開水都嫌浪費時間的我，為何會進(jìn)入茶道的追求。直至今天茶中“靜與真”的世界，或許是三可的“玄”妙之一!通過茶，把“靜與真”的追求，植入三可變焦的DNA。

　　玄妙2：2009-2010年，三可找到了溯源，為博物館與餐飲而生

　　三可自從有了“靜與真”的DNA，神奇的2009年07月28日，一個神奇的EMAIL，一個不知名，也不知姓的邀請我出席德國DRESDEN的藝術(shù)邀請，作為三可創(chuàng)始人走進(jìn)這座以博物館與休閑美食為一體的藝術(shù)之城。

　　09年兩度7天的“靜與真”的西方式洗禮，三可變焦終于找到“溯源”，原來三可變焦為博物館與餐飲而生!

　　09年之前，我去過德國不少于17次，但從來無了解或來過德國的德累斯頓Dresden。對于一個追求靜與真的博物館空間之后，你是否會選一個燈火通明“空間就餐?

　　玄妙3：三可變焦與博物館共同追求“真”

　　09年技術(shù)與產(chǎn)品找到定位，博物館的空間與現(xiàn)代進(jìn)入小康水平的平民，他們將會尋找的是另一個空間，是一個有著原始人同樣“本質(zhì)”的最真實的交流，或動或靜(相對)，他們追求都是“真”的感覺。博物館沒有VIP包房，餐飲也會變，我們要的是一個大空間,另一個更有藝術(shù)感的空間，燈光就是把我們空間化最好的原始工具，這個時代在變，機會就會來!

　　三可變焦在“外”找到了其本身的“源”，三可本著“洋為中用，中為洋用”，在“外”美好的理念和事物，在“內(nèi)”中國也是會同樣的認(rèn)可認(rèn)同。三可變焦2014年開始回歸國內(nèi)，將博物館的“靜與真”帶回國內(nèi)，在國內(nèi)走不一樣的道路。

　　真1：博物館只有“靜”才能追求“真”

　　博物館是一個追求“靜”地方，進(jìn)入博物館，所有的喧鬧都會悄無聲息，只有靜的地方，心靈的清凈，你才體會其最“真”的一面。只有“靜與真”，才會用心去感受燈光的味道。所以，三可變焦在國內(nèi)，不斷的布局以博物館為主題的燈光體驗館模式來進(jìn)行服務(wù)，目前體驗館已覆蓋廣州，深圳，上海，南京，杭州，北京，西安等省會城市。

　　因為我們?nèi)芍?，在一個只有產(chǎn)品，一個喧鬧的辦公場所，沒有燈光體驗的環(huán)境，你是不會去體會燈光的“真”，品味燈光，那么燈光的價值也蕩然無存。所以，三可在體驗館營造博物館的“靜和真”，靜下來才能更讓你體會燈光的美，光的價值才會真正的存在。

　　真2：餐飲空間與博物館同時追求“靜真”

　　博物館的“靜真”滿足了人“看”，感受的是精神洗禮，滿足“看”的欲望，人們必然會尋找一個另外一個空間，那么這個空間就是“吃”。古人云“食不語，寢不言”，從博物館體會的“靜真”，同時也希望在“吃”的環(huán)境得到延續(xù)，再次帶來生理，心理的愉悅。所以，“靜與真”的追求，在博物館與餐飲有其異曲同工之妙。

　　而“靜真”更多通過精準(zhǔn)的燈光劃分光造空間，才能得以表現(xiàn)得淋漓盡致，而這個空間也將更加藝術(shù)化。因此，共同靜與真的追求，使得三可變焦在找到博物館溯源的同時，也走進(jìn)了餐飲。未來的餐飲空間也將是以人為本，追求博物館級的燈光環(huán)境和享受。

　　老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

　　其意：三可變焦照明，立足中國，一切皆有可能

　　照明，我們自然會想到焟燭和燈泡，由燈泡會想到愛迪生。其實，現(xiàn)代照明體系來源于60多年前照明之父美國理查得先生,其通過300多個照明設(shè)計為我們今天所見到建筑與照明打下理論與案例基礎(chǔ)。

　　同一時期，有著與照明之父相同理論認(rèn)識的德國燈具制造公司ERCO從燈具產(chǎn)品結(jié)合實際應(yīng)用，普寫”照明語言”。

　　所有這些，都是三可創(chuàng)始人本著“洋為中用，中為洋用”，是為之“一” 。中國就是中國，我們也有著與西方不一樣，但有底蘊更深的“道”，這是我們?nèi)伤劳械摹岸薄?/p>

　　正如新時代下人們對生活品質(zhì)要求的提高，對茶文化，對藝術(shù)，對空間，對博物館有了更高的追求，也正符合中國當(dāng)下國情，是時勢造就我們，我們也順應(yīng)了時勢。

　　有了一和二，我們?nèi)蓤F隊希望在所有朋友們支持下，去博弈。我們追求的“三”，實現(xiàn)一切皆有可能!