道路照明文化定制，顧名思義，就是指為城市特定道路配置照明設(shè)施的時候，自覺的收集當(dāng)?shù)匚幕暮诵膬?nèi)容和典型表現(xiàn)形式，用專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和處理手法，通過對道路路燈的整體外觀造型、色彩搭配及材質(zhì)選擇等賦予準(zhǔn)確的表達(dá)和體現(xiàn)。

　　經(jīng)過定制的道路照明燈具(包括燈頭，燈臂以及燈桿)，或成為本地新獨(dú)特文化的具體體現(xiàn)，具有唯一性和排他性，所以，道路照明的文化定制能表現(xiàn)一個城市的獨(dú)特個性、價(jià)值和形象。

　　道路文化定制，對城市的意義也十分重要。

　　首先，它是以地域文化的差異性表現(xiàn)城市的價(jià)值和形象，從文化層面塑造和提升城市形象。

　　其次，它能有效提高市民公眾心理感情需要的滿足程度。在挖掘和運(yùn)用這些文化時，能夠使市民公眾從市政設(shè)施中獲得并增強(qiáng)文化自豪感，形成并提高對城市的歸屬感。

　　第三，它也象征著城市文明的發(fā)展程度。

　　那我們該如何去把握城市道路文化定制的方法呢?把握道路文化定制有5個原則：

　　1.道路照明設(shè)施的實(shí)用性

　　無論我們怎么定制道路照明文化，歸根結(jié)底，我們要落實(shí)到照明設(shè)施上來。因此，作為一項(xiàng)基本市政設(shè)施設(shè)備，它必須具備真實(shí)完整、顯而易見的價(jià)值，更要符合“綠色照明”和“可持續(xù)發(fā)展”的理念。

　　2.審美性

　　這點(diǎn)更毋容置疑了既然是城市的一種“符號”，和諧的外形和優(yōu)美的形態(tài)自然必不可少。當(dāng)然，審美本身受風(fēng)俗習(xí)慣和時尚潮流的影響。

　　3.精神性

　　該原則要求文化定制的燈具應(yīng)有利于公眾和市民促進(jìn)了解、啟迪智慧和提供洞見。如契丹祖源河北平原，契丹族，乃中華古老游牧民族，考慮到游牧文明以及契丹的歷史元素，設(shè)計(jì)出了《金馬鞍》道路燈。再如景寧畬族文化中的“金鳳凰”的文化元素為基調(diào)定制的《鳳舞九天》庭院燈，都是在充分把握地方文化元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工的成功道路照明文化產(chǎn)品，體現(xiàn)了“精神性”的原則。

　　4.社會性

　　要求文化定制的燈具應(yīng)該有助于公眾市民形成文化自信、群體身份感和地位意識，形成對自己所生活的城市的自豪感和歸屬感。

　　5.協(xié)調(diào)性

　　定制燈具既要顧及照明設(shè)施本身的功能和美感，還應(yīng)該用系統(tǒng)的觀念去把握燈具的造型、色彩以及體量等因素與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性，即定制燈具應(yīng)該與環(huán)境性質(zhì)、道路結(jié)構(gòu)及其行道樹狀態(tài)、周邊建筑體量和照明現(xiàn)狀等因素的相融合。在道路照明文化的定制中，我們要充分把握并善于將地域文化元素應(yīng)用到城市照明中，體現(xiàn)照明設(shè)計(jì)的人文價(jià)值。