提到成都，首先竄入腦海的就是“天府之國(guó)”，然后是數(shù)不盡的小吃，無(wú)疑她是富裕的，是宜居的。作為頭一次身處巴蜀文明中心的游客，闖入民國(guó)的“春熙路”，再入寬窄巷子一探舊時(shí)的“深宅大院”，轉(zhuǎn)身嗅到文殊坊的筆墨紙硯，又流連于錦里的燈火闌珊。隨意擇一處佳境，邀四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系張躍忠副主任品茗，當(dāng)筆者感嘆于這座城市的美麗及當(dāng)?shù)厝藗兊氖孢m，他微微一笑“農(nóng)耕文明的傳承”。

　　成都人曾對(duì)孕育了巴蜀文明、滋養(yǎng)過(guò)祖祖輩輩的“農(nóng)耕文化”進(jìn)行反思，認(rèn)為它所表現(xiàn)出的小農(nóng)意識(shí)，阻擋了成都人的進(jìn)步，必須轉(zhuǎn)換觀念，用新的適應(yīng)時(shí)代要求的觀念來(lái)取代“農(nóng)耕文化”的落后思想;用開(kāi)放、進(jìn)取、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)等新的文化觀，促進(jìn)成都工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、城市化進(jìn)程，營(yíng)造現(xiàn)代化城市氛圍，展示現(xiàn)代化城市魅力。

　　于是，穿越成都的市中心，天府廣場(chǎng)屹立的毛主席像被一棟棟的摩天建筑環(huán)繞，在夜晚變換著明亮、年輕的燈光節(jié)奏。川塔昂然展示“生命之塔”的“靈動(dòng)之光”，是成都作為現(xiàn)代化城市的標(biāo)志。