關(guān)永權(quán):外師造化 中得心源 設(shè)計在設(shè)計之外
摘要: 亞洲首位華人照明設(shè)計師關(guān)永權(quán)的燈光設(shè)計,以獨特的設(shè)計語言對話現(xiàn)代建筑藝術(shù),以強烈的個性精神體現(xiàn)人類科技進步所創(chuàng)造出來的藝術(shù)價值,為燈光設(shè)計作出一個完美的詮釋。關(guān)永權(quán)的設(shè)計概念是運用最少量的燈光設(shè)備營造出最理想的燈光效果。
燈光照明是裝飾美化環(huán)境和創(chuàng)造藝術(shù)氣氛的重要手段。燈具不僅起到保證照明的作用,而且十分講究其造型、材料、色彩、比例、尺度,燈具已成為室內(nèi)空間的不可缺少的裝飾品。燈光照明設(shè)計是為了滿足人們視覺生理和審美心理的需要,使室內(nèi)空間最大限度地體現(xiàn)實用價值和欣賞價值,并達到使用功能和審美功能的統(tǒng)一。
亞洲首位華人照明設(shè)計師關(guān)永權(quán)的燈光設(shè)計,以獨特的設(shè)計語言對話現(xiàn)代建筑藝術(shù),以強烈的個性精神體現(xiàn)人類科技進步所創(chuàng)造出來的藝術(shù)價值,為燈光設(shè)計作出一個完美的詮釋。關(guān)永權(quán)的設(shè)計概念是運用最少量的燈光設(shè)備營造出最理想的燈光效果。
對于如何用燈光設(shè)計提升室內(nèi)設(shè)計品質(zhì),他提出了自己的見解,他認為燈光設(shè)計沒有中跟西差別。因為光,像西方的太陽光也是同樣的光源。那中西風格的區(qū)別在哪里呢?——在室內(nèi)設(shè)計。如果風格是中式,燈光表示出來的效果就是中式。如果室內(nèi)設(shè)計是很現(xiàn)代、西方式的,燈光設(shè)計的效果就是很西方。因為它的元素不是在建筑的光上面,而是在家具的顏色、裝飾性元素上,還有比較有代表性的裝飾性的燈具、吊燈、臺燈。
而談到如何協(xié)調(diào)燈光與節(jié)能的關(guān)系時,關(guān)永權(quán)提出,如果燈光表現(xiàn)豪華,設(shè)計師對燈光設(shè)計的細節(jié)要特別重視,每一個細節(jié)都要考慮燈光。不是一個大的范圍照明就可以有奢華的感覺,要從很多細節(jié)方面去考量。舉例衣柜里面通常是日光燈照明,但是要考慮它掛的衣服。另外,看書的地方、衛(wèi)生間里面等每個細節(jié)都需要設(shè)計師重視。他還總結(jié),設(shè)計師是一個積累的過程,是“設(shè)計在設(shè)計之外”的結(jié)果。
但節(jié)能不是從節(jié)能燈開始,是從燈光設(shè)計開始。如果設(shè)計很多燈,用很多節(jié)能的光源,出來的效果得不到節(jié)能也是做無用功。所以從設(shè)計開始,關(guān)永權(quán)一向的理念就是設(shè)計的時候用最少的燈光設(shè)備來達到最理想的效果,這是節(jié)能的第一步。而如今所說的中國風就是設(shè)計的理念,燈光是沒有什么中國風。室內(nèi)設(shè)計出來的風格是中國風,燈光效果就會變成燈光風。他強調(diào),燈光是配合室內(nèi)設(shè)計,融為一體,才是一個最終的設(shè)計。
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