城市照明的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的合理運(yùn)用。在今天，這些技術(shù)集中地表現(xiàn)為低碳綠色的光源技術(shù)、以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的控制技術(shù)等等。

　　但是，人們常常用“好”或“不好”、“美觀”或“不美觀”的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)城市照明，這些標(biāo)準(zhǔn)都是文化性的而非技術(shù)性的。由此可見(jiàn)，城市照明本身絕非只是技術(shù)的，而是技術(shù)的和文化的。換句話(huà)說(shuō)就是，城市照明是技術(shù)與文化(或藝術(shù))的巧妙、合理結(jié)合。

　　在開(kāi)放程度越來(lái)越高、新技術(shù)的傳播所受束縛越來(lái)越小、運(yùn)用越來(lái)越容易的今天。我們的城市照明并非都是令人滿(mǎn)意的。其根本原因就是城市照明缺乏文化性。

　　城市的三大基本使命就是：貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化。所以，當(dāng)城市照明缺乏文化性是，定然不能令人滿(mǎn)意。

　　每個(gè)民族以及每個(gè)城市都有其獨(dú)特的文化傳承，文化傳承表現(xiàn)為當(dāng)?shù)匚幕幕揪?，即文化現(xiàn)象中最精微的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)，它常常被高度歸納為抽象的基本思想和基本觀念。

　　城市照明的文化性表現(xiàn)為，在照明活動(dòng)中，自覺(jué)地理解、消化并體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕揪?，自覺(jué)地使照明活動(dòng)成為貯存、流傳和創(chuàng)造文化的活動(dòng)之一。正基于此，我們提出了“城市文化照明”概念，該概念要求：城市照明不僅要用燈光照亮對(duì)象和環(huán)境，更應(yīng)該使燈光和燈具在結(jié)構(gòu)、色彩、造型、亮度等方面符合當(dāng)?shù)鼗疚幕竦囊蟛⒆杂X(jué)體現(xiàn)之。

　　如果我們靜心對(duì)城市照明的不成功者進(jìn)行歸納，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以下共同存在的問(wèn)題：

　　一、光源色彩問(wèn)題。該問(wèn)題在城市景觀照明中尤為突出。在中國(guó)文化的影響下，中國(guó)很早就確立了獨(dú)特的、系統(tǒng)的色彩結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)以黃、青、赤、黑、白五色為正色，與五行中的土、木、火、水、金相聯(lián)系。由于光源技術(shù)人員和照明設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)，所以在城市景觀照明中只能技術(shù)性地使用赤、橙、黃、綠、青、籃、紫這些基本色彩，這些色彩的簡(jiǎn)單運(yùn)用很難真正體現(xiàn)中國(guó)文化。

　　二、城市照明整體層次問(wèn)題。這與中國(guó)文化特有的審美原則有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)審美的重要原則就是“散點(diǎn)透視”和“仰觀俯察”(以大觀小)，非常重視被設(shè)計(jì)對(duì)象的整體層次性;三、燈具造型問(wèn)題。這是城市道路照明中普遍存在的問(wèn)題。我們的城市道路照明燈具總是要么千篇一律、要么標(biāo)新立異，嚴(yán)重缺乏文化性。上述問(wèn)題都是文化問(wèn)題。

　　我認(rèn)為，城市照明的健康發(fā)展方向就是走文化照明之路。

　　愿城市照明參與者共同努力，用我們的才智在照明方面為自己城市的文化貯存、流傳和創(chuàng)造作出更大的貢獻(xiàn)!