《日常生活》

　　作者：曾令香(四川美術(shù)學(xué)院)

　　作品采用電阻絲發(fā)熱和滴水霧化的原理，形成無(wú)序地熄滅、燒紅、起霧的圖像，來(lái)表征我們當(dāng)下的日常生活狀態(tài)——全球化、信息化、城市化的語(yǔ)境已成為我們每個(gè)人生存的現(xiàn)實(shí)。碎片化、偶發(fā)性、無(wú)序化構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。在這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人都成為偶然、無(wú)序、碎片化信息相遇的載體。每一次相遇偶發(fā)的圖景是一種熱輻射，卻又似乎和自然萬(wàn)物的生息一致，但主體的缺失則成為我們?nèi)粘Ｉ畹哪е洹?這些都值得我們?nèi)リP(guān)注和思考。

　　《人·燈光·情感》

　　作者：陳巖(山石室內(nèi)設(shè)計(jì))

　　人的心理具有主觀能動(dòng)性，會(huì)受到燈光的強(qiáng)度及顏色的影響，產(chǎn)生不同的情緒變化。鏡子里的自我，忠實(shí)地反映情緒的各種變化，或喜或悲，或癡或嗔，都是最真實(shí)的自我。

　　《此時(shí)》

　　作者：杜健翔(大晟環(huán)藝)

　　通過(guò)光、電、水、聲等全息方式，虛擬空濛宇宙無(wú)始無(wú)盡輪回的物像，頌揚(yáng)中國(guó)文化推崇的“道法自然，以天為則”的哲學(xué)觀。世間變化無(wú)常，躁動(dòng)不安，時(shí)間亙古永恒，人不過(guò)是宇宙中的一粒塵埃。在當(dāng)下的維度里，在“進(jìn)”、“出”直行線(xiàn)上的片刻，“此時(shí)”，屬于最真實(shí)的自己。

　　《變奏》

　　作者：余顯開(kāi)(函潤(rùn)照明)/ 侯林楠(華聯(lián)照明)/ 曾令香(四川美術(shù)學(xué)院)

　　作品以藝術(shù)燈光與裝置相結(jié)合的方式，塑造了一個(gè)可“呼吸”、有“生命”和互動(dòng)的機(jī)器現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)展“火紅年代”、“復(fù)原激活”、“詩(shī)意暢想”等主題變奏，以一種象征性和波普式的藝術(shù)形式，表達(dá)了對(duì)我國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型以及現(xiàn)代性問(wèn)題的思考，展現(xiàn)東方記憶與未來(lái)暢想。同時(shí)，作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“烏托邦”色彩，極具現(xiàn)實(shí)批評(píng)意義。

　　《彩虹·拱》

　　作者：朱雄毅(悉地國(guó)際)/ 索斌(索氏照明)

　　彩虹是一種光學(xué)自然現(xiàn)象，該作品以燈光和材料的投射組合，使之成為一種視覺(jué)呈現(xiàn)。拱的合理受力關(guān)系成為一種形式語(yǔ)言，“拱”高約 2.5 米，寬約 2 米，寄居在一個(gè)廢棄的建筑雨棚下。“拱”的西側(cè)以路邊的樹(shù)及其色彩為起點(diǎn)，往東呈現(xiàn)綠、藍(lán)、紫、黃、紅的色彩變化，而且“彩虹”不僅是一種“視覺(jué)”體驗(yàn)，更是身體可感知、可進(jìn)入的裝置。

　　《形影不離》

　　作者：李雪 / 陳奕龍(四川美術(shù)學(xué)院在校學(xué)生)

　　光影呈現(xiàn)出不同的變化，社會(huì)展現(xiàn)出不同的本質(zhì)，唯有道德善心是人類(lèi)不變的色彩，喜怒哀樂(lè)，探尋本心，追尋光影統(tǒng)一。投射其間，在該裝置里住著一絲道德，每一個(gè)立方體代表一個(gè)獨(dú)立的人格。在影的歸納下，大眾統(tǒng)一，人的一切變得隱沒(méi)、灰暗，你讀不懂，也看不透，但道德就像是一縷陽(yáng)光，一簇鮮花，它活躍于暗，透出本質(zhì)色彩的神圣與正義。