項(xiàng)目信息

　　項(xiàng)目名稱：大昭寺夜景照明工程

　　項(xiàng)目地址：西藏自治區(qū)拉薩大昭寺

　　照明設(shè)計(jì)：南京路燈工程建設(shè)有限責(zé)任公司

　　施工單位：拉薩市圣城建設(shè)集團(tuán)有限責(zé)任公司

　　業(yè)主單位：拉薩市城市建設(shè)投資經(jīng)營有限公司

　　大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，又名“祖拉康”、“覺康”，藏語意為佛殿，始建于唐貞觀 21 年(647 年)，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。由于大昭寺屋頂以及屋內(nèi)裝飾多為金黃色，在陽光下閃著金色光芒，因此被稱為“金色圣殿”。照明設(shè)計(jì)師以黃色為主色調(diào)，采用“欲揚(yáng)先抑”的照明手法，強(qiáng)化了大昭寺的地標(biāo)性地位，營造出純凈圣潔的具有佛教氛圍的光環(huán)境，展現(xiàn)了“金色圣殿”的恢弘大氣。所謂“欲揚(yáng)先抑”即為凸顯特色建筑元素而將建筑整體照明水平降低，把較多的筆墨設(shè)置于要重點(diǎn)表現(xiàn)的建筑元素上。

　　主入口

　　大昭寺主入口是由入口建筑、唐柳、唐蕃會盟碑圍合而成的凹形空間，極具私密性的圍合空間為信眾聚集、靜心誦經(jīng)、虔誠叩拜提供了一個(gè)安靜的場所。主入口的整體照度維持在很低的水平，依靠入口兩側(cè)遠(yuǎn)處投光燈補(bǔ)光。兩側(cè)的建筑立面及窗戶不做處理，僅對具有極強(qiáng)象征意義的祥麟法輪、勝利經(jīng)幢、法輪以及香布進(jìn)行精確的投光照明，表現(xiàn)閃亮的金屬材質(zhì)和表面的雕塑肌理。整體暗下來的空間環(huán)境濃郁、厚重，給信徒提供了潛心禮佛的暗空間，而對金光閃閃的圣物投光所形成的強(qiáng)烈的明暗對比和材質(zhì)表現(xiàn)則充分表達(dá)了對神明的仰視，具有極強(qiáng)的心理暗示作用。整個(gè)空間空靈、飄逸，傳達(dá)出對神明無限的敬仰。

　　正立面

　　大昭寺面向廣場一側(cè)的建筑立面是最為重要的照明表現(xiàn)載體。立面下半部白墻采用小功率 4,000K 中性白光進(jìn)行投光照明，賦予建筑最簡約自然的基礎(chǔ)光色。建筑上半部分亮度較高，采用 3,000K 的色溫，對邊瑪墻、窗戶等重要元素進(jìn)行重點(diǎn)照明，眩光控制良好，很好地突出了建筑的細(xì)節(jié)。通過上下部分的明暗變化、光色對比實(shí)現(xiàn)照明層次的變化，圖案關(guān)系上更易于凸顯建筑層次美感，并賦予建筑更自然純凈、濃郁厚重的意韻。

　　主殿

　　松贊干布主殿等四個(gè)大殿位于大昭寺中心位置。其中，主殿相較其余三個(gè)殿具有較高的照明水平，與主入口立面有一定的距離，由此形成視覺層次的延伸，景深關(guān)系上也具有更多的遠(yuǎn)近層次和明暗變化，整體畫面效果更為立體、厚重和飽滿。主殿金頂是整個(gè)建筑的照明核心，采用屋頂投光加遠(yuǎn)處定點(diǎn)投光的方式進(jìn)行照明，營造出金光閃閃的照明效果，震撼人心，傳達(dá)崇敬神杰之意。

　　別院

　　大昭寺的外圍是熱鬧的八廓街。與照明繁復(fù)的八廓街相比，設(shè)計(jì)師則將大昭寺除正立面以外的立面照明簡化處理，用洗墻燈洗亮立面頂部的邊瑪墻形成明亮的天際線，梳理出清晰明快的游線。正立面兩邊的側(cè)立面是游客和信眾進(jìn)入或走出八廓街的觀景區(qū)域，設(shè)計(jì)師在這兩個(gè)側(cè)立面上采用人與建筑、人與光互動(dòng)的照明形式，利用投影燈在白墻上投射光斑，增加游客游覽的興趣點(diǎn)。燈光照在虔誠禮佛的信徒身上，在墻面上形成投影，增加了神圣的氣氛，人與建筑、與宗教自然而然有了更深層次的交流和互動(dòng)。游客信眾沿著大昭寺外立面完成一圈的行進(jìn)線路，同時(shí)也完成了一次轉(zhuǎn)經(jīng)線路。移步異景的照明處理手法貫穿整條游線，看似形散，但明暗變化有序，圖底關(guān)系明晰，空間氛圍得到了強(qiáng)化，提供了完整的意為“圓滿”的游覽心理過程，無論從照明形式上還是心理感受上，都是某種意義上的“完形”。